“Nghi trượng kéo qua nghìn cổng

Áo mũ các quan đủ cả bảy phẩm

Ở đây có những người lính già đầu bạc

Luôn luôn kể chuyện thời nguyên phong”.

Ðây là buổi lễ báo công mừng chiến thắng trước mộ tiên tổ nhà Trần, rất long trọng, trang nghiêm, chưa từng có trong lịch sử phong kiến nước nhà, vừa có tính chất tôn giáo vừa có tính nghi lễ, nghi thức quốc gia, mang đậm tinh thần tự tôn dân tộc.

Trải qua gần tám thế kỷ, đến nay, lễ hội truyền thống (13 tháng Giêng hàng năm) để tưởng nhớ các vua Trần ở đền Trần, xã Ðức Tiến, huyện Hưng Hà vẫn được long trọng tổ chức hàng năm.

Thi pháo đất.

Ðêm ngày 13 tháng Giêng là đêm tổ chức dâng hương tại đền Trần, làm lễ tế trình sau đó đến sáng ngày 14 tổ chức lễ rước. Sau khi rước nước về mới làm lễ khai mạc lễ hội, tiếp đó các làng mới được vào làm lễ tế theo 3 tuần: Tuần sơ, tuần á, tuần trung. Cụ Lê Như Ngân, 83 tuổi, thôn Ngọc Ðường và các cụ già ở làng cho biết: Sáng ngày 14 tháng Giêng, Tam Ðường (và các làng khác) trong xã Tiến Ðức, trước đây mỗi dịp lễ hội thường tổ chức rước nước. Mỗi thôn đều có rước kiệu, bát cống. Kiệu đi trước, hậu bành đi sau, mỗi kiệu có 8 thanh niên chưa vợ, sạch sẽ, khỏe mạnh, có đức hạnh, phẩm chất tốt mới được chọn để khiêng kiệu. Trên kiệu có chóe to dùng để đựng nước, nước được lấy từ sông Hồng. Hậu bành do 4 thôn nữ chưa chồng, ăn mặc gọn gàng, có phẩm hạnh, nết na, đạo đức mới được chọn để khênh. Kiệu của các thôn được khênh sau kiệu rước nước. Ðoàn rước nước có trống dong, cờ mở, âm nhạc rộn ràng từ đền thờ các vua Trần đi đến cầu Bến (đầu thôn Tam Ðường sát đền Bà - tương truyền thờ Huyền Trân công chúa). Tại sân chùa, đoàn kiệu bắt đầu quay rồi đi vòng quanh đền Bà để lên đê. Khi tới đê, lúc này đã có đội thuyền hàng chục chiếc được trang hoàng lộng lẫy chờ sẵn ở dưới mép sông, trên đê, dưới thuyền cờ lễ hội cắm ngợp trời, chiêng trống vang lừng. Lúc này, kiệu do 8 người khênh được để trên bờ. Bốn cụ cao tuổi, có đức hạnh của làng khênh một chiếc chum nhỏ lên thuyền, lái thuyền tới giữa sông Hồng (ngã ba Tam Tỉnh), thuyền dừng lại giữa dòng nước trong xanh cuộn cuộn chảy để rồi 4 lão làng dùng gáo dừa, có cán dài múc nước sông đổ vào chum. Sau khi nước đã đầy chum, thuyền ghé vào bờ, 4 cụ khênh chum nước nhỏ đặt lên bành của kiệu, dùng dây lụa đỏ chằng buộc chum nước rất cẩn thận - để chum không bị đổ trong khi khênh kiệu về làng. 8 thanh niên kính cẩn khiêng kiệu (có chum nước) về đền Vua. Qua tìm hiểu được biết, tục rước nước đã tồn tại hàng trăm năm ở nơi đây. Nó không chỉ là tập tục của cư dân nông nghiệp mà còn thể hiện sự nhắc nhở mọi người “Uống nước nhớ nguồn”, đồng thời cũng là biểu lộ sự tri ân với nghề đánh cá xưa của họ Trần bởi tổ tiên nhà Trần trước đây sống bằng nghề sông nước.

Không chỉ có lễ rước nước mà tại đền Trần Thái Bình còn diễn ra các tục thi gói bánh chưng, thi giã bánh giày, thi pháo đất, vật võ, vật cầu, thi thả diều và thi cỗ cá...

Thi cỗ cá.

Thi cỗ cá: Trong lễ hội đền Trần Thái Bình có tục thi cỗ cá, được duy trì từ hàng trăm năm nay. Một mâm lễ cá dự thi có cá trắm đen, mỗi con phải nặng từ 3 - 4kg trở lên (theo lệ xưa quy định, mỗi con cá phải đủ 12 vổ tay, mỗi vổ là 1 nắm tay. Ấn dọc vổ tay theo thân cá từ đầu tới đuôi. Ðến ngày thi cá, làng phải thuê thợ gò về gò nồi, thường gò theo hình chữ nhật, được ghép bởi nhiều tấm đồng, dài rộng tùy theo kích cỡ của cá. Khi cá đã được luộc xong, dùng mỡ tẩm vào thân cá để qua lửa thì một nguyên tắc bắt buộc là không được để cá bong vẩy, bong vây (vây cá phải thẳng đứng theo thân cá, thịt cá phải thơm ngon do được tẩm ướp gia vị trước khi luộc, nướng). Một mâm cỗ cá bao gồm 1 con cá trắm đen, 4 con cá chép to (từ 1,5 kg trở lên). Cá chép được đặt ở 4 góc mâm, giữa đặt cá trắm, trên thân cá người ta cắt tỉa các loại hoa, củ, hành, tỏi… để cho đẹp mắt. Cỗ cá được đặt ở tầng trên của mâm, tầng dưới là 4 bát ninh chân giò lợn (chân giò lợn được làm và trang trí như hình một con rùa, giơ móng vuốt lên). Tầng giữa là 10 khoanh giò lụa, 10 khoanh giò đinh… Cỗ này gọi là cỗ gắng vì đây là cỗ ba tầng, các làng đem cỗ cá dự thi, cỗ của làng nào chiếm giải nhất mới được đưa vào cúng ở đền Vua và đền Mẫu. Cá được để trên một chiếc mâm bồng to, hình chữ nhật, trên phủ lụa điều, các con cá đều nằm ở tư thế tự nhiên giống như tư thế đang bơi khi còn sống, trông thật đẹp và hấp dẫn. Tập tục này mang đậm nét đẹp bản sắc văn hóa dân tộc, đã và đang được nhân dân địa phương duy trì trong lễ hội đầu xuân ở đền Trần Thái Bình.

Trong lễ hội đền Trần Thái Bình còn có một phần lễ rất đặc biệt, đó là lễ giao chạ giữa hai làng Thái Ðường (xã Tiến Ðức) và làng Vân Ðài (xã Chí Hòa) để tưởng nhớ Huyền Trần công chúa và Diệu Dung công chúa. Lễ giao chạ này đã trải qua hàng trăm năm, là nét văn hóa phi vật thể đậm đà bản sắc dân tộc.

Theo thần tích, thần phả lưu lại tại địa phương thì Huyền Trần công chúa và Diệu Dung công chúa là hai chị em, sau khi từ Chiêm Thành trở về, Huyền Trân Công chúa đã xuống tóc quy y cửa Phật, khi cao tuổi bà đã về tu hành tại làng Tam Ðường và mất tại đây.

Diệu Dung công chúa được vua cha cho mở thái ấp ở làng Vân Ðài, cách làng Thái Ðường khoảng 7km. Khi hai bà qua đời, dân hai làng đã lập đền thờ, hương khói quanh năm. Ðể tưởng nhớ và tri ân hai chị em công chúa, dân làng lấy ngày mất của Thánh Mẫu Diệu Dung để mở hội và dâng lễ đón dân Thái Ðường về dự, xin kết làm chạ em, tỏ lòng giao hiếu ruột thịt, thề nguyện chung thủy, hai làng không bao giờ có con cháu lấy nhau.

Ðặc biệt, trong mỗi dịp đầu xuân, khi làng Tam Ðường mở hội đền Trần (13 tháng Giêng) thì chạ em ở làng Vân Ðài cử một đoàn 64 người mang đủ lễ vật, rượu, thịt… và một mâm cỗ cá tới dự.

Mỹ tục giao chạ đón nhau giữa hai làng đã được ghi vào tục lệ và hương ước của từng làng. Trong sổ chép 18 thể lệ của xã Thái Ðường và xã Phú Ðường (năm Cảnh Hưng thứ 34 (1773) - ở mục lệ thứ 4 có ghi: Ngày 15 tháng hai, lệ cũ có thờ Huyền Trân công chúa; ngày đó có cuộc giao hảo với xã Vân Ðài, huyện Duyên Hà. Khi “quan viên anh” ở xã ấy tới thăm, vào đền tạ bái yết có biện lễ chà, oản để tiếp đãi. Tế xong thì đem cỗ bàn khoản đãi. Ngày hôm sau cũng như ngày trước.

Trải qua hàng trăm năm, vào dịp đầu xuân, nhân dân xã Tiến Ðức nói riêng, nhân dân huyện Hưng Hà nói chung vẫn tổ chức lễ hội trên vùng đất Long Hưng xưa để tưởng nhớ công lao của các vị vua triều Trần với chiến công hiển hách ba lần đánh tan giặc Nguyên - Mông, bảo vệ đất nước. Lễ hội hàng năm thu hút hàng vạn du khách hành hương về vùng đất thiêng Long Hưng xưa - Hưng Hà nay, đó là nơi phát nghiệp của vương triều Trần, trị vì nhà nước Ðại Việt ở thế kỷ thứ 13 - 14.

Đặng Hùng

Phường Kỳ Bá, thành phố Thái Bình